Как танцевать кубинскую сальсу и почему капоэйра не танец

Как танцевать кубинскую сальсу и почему капоэйра не танец

Ответы на эти и другие вопросы о культурах мира можно было найти на Варшавском культурному параде.

28 августа в Варшаве состоялся Варшавский многокультурный парад (Wielokulturowe street party). Приглашаю Вас в это путешествие!

В начале улицы Свентокшиской, где состоялось мероприятие, встречаю Зузю Длужневську из фонда «Другое пространство».

— Фонд «Другое пространство» является организатором многокультурного парада в Варшаве. В этом году мероприятие проходит уже в десятый раз. Программа — очень богатая: это концерты, мастер-классы, игры, конкурсы, все происходит на трех сценах. Здесь вы увидите пение и танцы из всех уголков мира — Сенегала, Украины, Бразилии, Вьетнама… то есть Африки, Европы, Азии, словом, со всех континентов. Есть «детская улица», здесь наши маленькие гости слушают сказки разных народов мира. Есть и палатки семидесяти неправительственных организаций, где можно узнать об их деятельности.

Заглядываю в одну из палаток. Здесь узнаю о деятельности фонда «Спасение» — польское название — «Ocalenie». Рассказывает — украинец — Гагик Григорян. Мой собеседник приехал в Польшу из Грузии. А мы идем дальше по центральной улице польской столицы — Свентокшиской…

И вдруг:

— Хотите попробовать? Перед вами контуры африканского континента, а также страны Африки в форме пазлов. Задача — сложить пазлы так, чтобы образовать политическую карту Африку.

— Мы стоим у стенда, палатки Польской гуманитарной акции, рассказываем, чем занимается наша организация в мире, как помогаем жертвам гуманитарных кризисов. В Африке мы работаем, в частности, в Сомали и Южном Судане, наши подопечные — это люди, которые не имеют доступа к питьевой воде. Поэтому мы там строим колодцы.

Больше узнать о неправительственных организациях можете на веб-страницах Польской гуманитарной акции и фонда «Спасение», деятельность этих организаций можно поддержать взносами. А мы едем дальше…

Перед одной из палаток происходит показ или танца, или изысканной борьбы, следовательно, спрашиваю — а что это за танец?

— Капоэйра — это не танец, это боевое искусство, в прошлом эти бои маскировались танцевальными элементами. Ведь это боевое искусство зарождалось в среде африканских невольников в Бразилии. Поэтому здесь есть музыкальные и танцевальные элементы. Зато мы играем капоэйру, а не танцуем.

Капоэйра — это один из самых сильных символов бразильской культуры. Но теперь из Южной Америки — быстрый прыжок на Великий шелковый путь. Узбекскую культуру представляет и большой интерес вызывает девушка…

— Мой костюм — это традиционный строй к танцу, который одевают узбекские женщины из Ферганской долины. На голове у меня корона, которая называется «тириакош» — с узбекского языка это означает золотые брови, поскольку она подчеркивает форму бровей. Мою шею украшает «зебигардон», золотое большое ожерелье. Волосы заплетены в шесть кос, потому что узбекские девушки по традиции имеют иметь много длинных кос. Узбекская культура не столь в Польше популярна, чтобы люди о ней много знали, а для меня она очень интересна, впрочем, как и культуры всех стран Шелкового пути. Я профессионально занимаюсь ориентальным танцем, в частности, узбекским, и выступаю под псевдонимом «Apsara Afsanesara».

Оставаясь на Шелковом пути… но не вылетая из Варшавы, можно ознакомиться с одним из элементов, присущих ориентальным культурам, особенно индийской — татуировка натуральной хной. Да что там ознакомиться — Варшавянки охотно выполняют такое тату. Орнамент Вы выбрали?

— Этот меньше. Все эти орнаменты имеют цветочную составляющую… мне понравился вот этот листочек.

Орнаменты-тату из натуральной хны рисует Жанетта Спадло, из центра индийской культуры в Варшаве.

— Такой маленький узор я буду рисовать 15 минут. Эти орнаменты берутся из природы. Поэтому вы видите собственно листочки, цветы, очень популярны мандалы — сакральные символы рисуются всегда от сердцевины в форме круга и всегда в одну сторону потому, что это форма медитации.

— Тату с хны популярные в индийской и арабской культурах. В Индии их делают на различные праздники а также на свадьбу — тогда разрисовывают ладони и стопы невесты. Эти тату на руках достигают локтей и выглядят на коже как кружево. Сегодня мы делаем скромнее версии. Гости хотят маленькие орнаменты.

Между показами капоэйры, разрисовкой ладоней и смакованием блюд индийской кухни слушаю поэзию и прозу, в частности, украинскую. О проекте «Write the city» говорит Юлия Лащук. Зато через несколько шагов от авторов этой книги мое внимание привлекают украинские флаги. Здесь о своей деятельности рассказывает Общество друзей Украины. Крепким украинским акцентом является и Парад вышиванок.

А уже через минуту — звучит кубинская сальса. О чем говорится в этом танце, объясняют хореографы школы танца «Casa de oye»:

— Юноша пытается соблазнить женщину, он с ней заигрывает, в танце знакомится… и демонстрирует, что ею заинтересован. Сальса — это, прежде всего, развлечение.

— Мы танцуем около трех лет, но все свое свободное время мы посвящали только этому танцу. Этот очень сложный танец, хотя родился он на улицах Гаваны.

Пока я учусь кубинской сальсы, Зузя Длужневська из фодна «Другое пространство» объясняет идею многокультурного парада в Варшаве:

— Наша цель — популяризация в Варшаве мультикультурализма. Мы хотим показать, что межкультурный диалог — это не какая-то срока из энциклопедии. Можно прийти, познакомиться с культурой мигрантов, попробовать их национальную кухню, поговорить с людьми, которые приехали к нам. И понять, что этот кто-то чужой, который приехал из другой страны, на самом деле — не чужой, а свой.

Яна Стемпневич

Нет комментариев

0

Прокомментировать

Яндекс.Метрика